En effet, les cités préservaient jalousement un PDF Le Politique - La Bibliothèque électronique du Québec le politique pdf,livre politique pdf gratuit,politique aristote résumé,le politique platon pdf,aristote politique texte,aristote politique. D'APRÈS LE TEXTE COLLATIONNÉ SUR LES MANUSCRITS ET LES ÉDITIONS PRINCIPALES . 0000010282 00000 n Politique d'Aristote (3e éd.
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Membre de l'Institut (Académie des Sciences morales et poétiques.) 0000006360 00000 n
Lorsque nous aurons effectivement fait cela, nous pourrons peut-être connaître mieux comment doit être constitué l’État le meilleur, dont tout État a besoin de connaître l’organisation, les lois et les institutions. 0000015539 00000 n 0000015797 00000 n
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Le plein exercice de cette dernière exige un compromis avec les préoccupations défensives« aucun des citoyens ne doit manquer des moyens de subsistance« C'est là où la classe moyenne est nombreuse qu'il y a le moins de factions et de dissensions parmi les citoyens« elle assure la sauvegarde du régime, tout comme, dès le début, son établissement« de ramener à la communauté et à l'unité l'État, qui est multiple« On doit tenir pour avilissant tout travail, tout art, tout enseignement qui aboutit à rendre le corps, l’âme ou l’intelligence des hommes libres impropre à la pratique et aux actions vertueuses« car ils sont utiles pour la croissance ; c’est une sorte d’exercice pour le corps« deux époques distinctes, depuis sept ans jusqu'à la puberté, et depuis la puberté jusqu'à vingt-et-un ans« plus que tout, à bannir totalement de la Cité l’indécence des propos »« toutes choses viles qui impliquent perversité ou malveillance »« les mères, durant la grossesse, veillent avec soin à leur régime, et se gardent bien d’être inactives et de se nourrir légèrement« établi toute sa législation en vue de la domination et de la guerre »« Nous appelons d’ordinaire royauté celle des monarchies (ou gouvernement d'un seul) qui a en vue l'intérêt général« le gouvernement d’un petit nombre, mais non d’une seule personne, soit parce que les meilleurs ont le pouvoir, soit parce que leur pouvoir a pour objet le plus grand bien de la cité et de ses membres« Le point de départ de la recherche est celui-ci : est-il plus avantageux d'être gouverné par l'homme le meilleur ou par les lois les meilleures« Toutes celles qui n’ont en vue que l’intérêt personnel des gouvernants, viciées dans leurs bases, ne sont que la corruption des bonnes constitutions ; ce sont des formes de despotisme, tandis qu’au contraire la cité est une association d’hommes libres« Car la nature du désir est d'être sans borne et la plupart des hommes ne vivent que pour le combler« partisan de l'aristocratie, de la démocratie ou d'un « gouvernement des classes moyennes » comme on le dit souvent »« dans chaque situation concrète il y a une et une seule forme constitutionnelle qui soit excellente« Chacun doit recevoir proportionnellement à son excellence« si c’est une participation commune des citoyens à un gouvernement« La démocratie extrême, en effet, est une tyrannie« un tel individu est comme un dieu parmi les hommes »« Le vote du petit nombre, s’il est négatif, est sans appel, mais s’il est positif, il n’est pas sans appel et entraîne toujours renvoi à la multitude« emprunter à l’oligarchie les magistratures électives, à la démocratie, la suppression du « la fusion de deux régimes en eux-mêmes mauvais, déviés, peut produire un régime correct, droit, bénéfique« l’appoint fait pencher la balance et empêche les extrêmes opposés d’arriver au pouvoir« ce manuel pratique de l’homme d’État dont s’inspirera sans doute « les lois restent les lois précédemment en vigueur, mais le pouvoir tombent aux mains de ceux qui changent le régime« une vue profonde et très moderne sur la vanité des révolutions, qui conservent plus qu'elles ne détruisent« Un autre principe de la tyrannie est d’appauvrir les sujets : c’est le moyen à la fois de n’avoir pas à entretenir de garde et de priver les citoyens, absorbés par leur tâche quotidienne, de tout loisir pour conspirer« la doctrine de vérité à l’oracle de la sagesse païenne, au divin Aristote »« le prince, les grands et le peuple, gouvernant ensemble l’État, peuvent plus facilement se surveiller entre eux« l’un des plus éminents représentants de la philosophie du droit »« le plus important de tous les travaux que nous ayons dans le domaine de la science politique« les écrits de ce grand penseur de l’antiquité ne sont pas frappés d’un risque d’obsolescence et leur intégration sous des formes appropriées dans nos méthodes éducatives n’est pas une idée incongrueLes traités utilisés par Aristote pour son enseignement sont appelés « acroamatiques ». 0000010124 00000 n 0000017665 00000 n En précisant la nécessité de se tenir dans le cadre du possible, il montre que la structure de l’État qui répond à ses vœux sera plus proche de la réalité que celle de la cité de PlatonLa grandeur optimale de la cité est déterminée par sa fonction propre.
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III - ARISTOTE (384-322 av.
C’est apparemment sur ces groupes de trois ou de quatre qu’on se fonda pour le classement des œuvres de Platon. principales par J. Barthélemy-Saint-Hilaire,... -- 1874 -- livre Voir Nous ne disposons pas de commentaires grecs anciens sur le Ces incohérences ne sont souvent qu'apparentes, et des savants comme Les détails et arguments sur toute cette question sont examinés à fond par Jean Aubonnet, Introduction à la « faut imaginer les hypothèses qu’on voudra, mais rien d’impossible »Pour Aristote, comme d’ailleurs pour les sophistes ou pour Platon, malgré leurs divergences, c’est l’éducation qui compte, et non pas la natureAristote cite à l’appui de son argument un des plus anciens législateurs grecs, Phédon de Corinthe, pour qui le nombre des citoyens et le nombre des propriétés familiales devaient rester égaux.D'une façon générale, pour Aristote, il n’y a plus de cité quand il y a surpeuplement : dix personnes réunies ne font pas une cité, mais cent mille âmes n’en font pas une non plus ; Le loisir des citoyens libres est une absence d’activités manuelles, il dépend de l'accomplissement de besognes inférieures par les travailleurs manuels, artisans et esclaves.
Les causes de contestation d’un régime politique sont nombreuses, la principale étant le sentiment d'injustice, donc d'inégalité« La démocratie est née presque toujours de ce qu’on a prétendu rendre absolue et générale une égalité qui n’était réelle qu’à certains égards. 0000009338 00000 n
0000019816 00000 n 0000009654 00000 n Dans un premier temps, il s’agit donc pour nous d’une étape préalable pour ouvrir la voie à une redécouverte de l’homme politique , aussi distinct de l’homme social que de l’homme-individu. La présence de nombreux médecins dans sa famille est l'une des sources de son intérêt pour la physique et la biologie. 0000012062 00000 n 0000019926 00000 n